考研政治中，马克思主义哲学(简称马哲)复习内容较多。考生如果想在有限的时间里，抓取政治高分，最重要的还是把握各章节重点知识点。为了帮助09年考研学子在政治复习中“速战速决”，更大可能赢取一场投入少，获取多的“战役”，总结了以下章节重要知识点及相应详解：

　　第一节 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论

　　一、马克思主义哲学产生的社会历史条件

　　1、社会实践和阶级条件

　　(1)经济条件

　　资本主义制度的确立，产业革命的发生与扩展，蒸气机的发明和使用，极大地提高了社会生产力，资产阶级在它不到一百年的统治中所创造的生产力，比过去一切时代创造的生产力的总和还要多。资产阶级的这些历史成就，一方面极大地推动了社会历史的进步和发展，开阔了人们的视野，为正确、全面、深刻地揭示自然界和社会历史的内在联系提供了可能。另一方面也使得资本主义制度的固有矛盾日益尖锐和激化，使得资本主义生产关系成了生产力进一步发展的桎梏。

　　(2)政治条件

　　无产阶级在斗争中日趋成熟，到19世纪40年代，已经作为一支独立的政治力量登上历史舞台。为了使自己的斗争目标更明确，方法更科学、更有成效，无产阶级迫切希望得到一种科学的世界观和方法论的指导。马克思主义哲学正是适应无产阶级阶级斗争的需要而创立的。

　　2、自然科学前提

　　马克思主义哲学的产生离不开自然科学的发展及其所取得的巨大成就，资本主义大工业发展推动了自然科学的进步和发展。自然科学和发达的大工业一起变革了自然界，为正确地揭示自然界的规律、结束人们对自然界的幼稚态度、打破形而上学的宇宙观创造了条件。

　　(1)细胞学说;(2)能量守恒和转化定律;(3)生物进化论。恩格斯指出：“由于这三大发现和自然科学的其他巨大进步，我们现在不仅能够说明自然界中各个领域内的过程之间的联系，而且总的说来也能够说明各个领域之间的联系了，这样，我们就能够依靠经验自然科学本身所提供的事实，以近乎系统的形式描绘出一幅自然界的清晰图画。”

　　3、思想理论来源

　　(1)德国古典哲学的主要代表有康德、费希特、谢林、黑格尔和费尔巴哈等，其中对马克思影响最大的是黑格尔和费尔巴哈。

　　(2)马克思结合当时的社会实践，批判地吸取了黑格尔哲学中的“合理内核”——辩证法思想，并对之进行了唯物主义的改造;批判地吸取了费尔巴哈哲学中的“基本内核”——唯物主义思想，并克服了它的形而上学性、机械性和不彻底性。

　　二、马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学

　　1、哲学是关于世界观的学问，是世界观的系统化和理论化。世界观是人类在改造世界的实践中所形成的对包括自然界、社会和人类思维在内的整个世界的总的根本的看法和观点。这些看法和观点经过哲学家的加工和整理，上升为系统的理论，形成为哲学学说。世界观和方法论是分不开的。所谓方法论是指关于认识世界和改造世界的根本方法的学说。对整个世界的总的根本的看法是世界观，用这一总的根本的看法为指导去认识和改造世界，便是方法论。

　　2、哲学都是世界观和方法论的统一

　　3、一切哲学研究和解答的重大的基本问题，都是思维和存在的关系问题。

　　4、这个问题有两个方面的内容：第一，思维和存在、意识和物质何者是第一性的?即何者为本原，是思维还是存在、意识还是物质?哲学家依照他们如何回答这个问题而分成两大阵营。凡是断定意识、思维是第一性的，存在、物质是第二性的，即主张精神对自然界说来是本原的学说，组成唯心主义阵营;凡是认为存在、物质是第一性的，意识、思维是第二性的，即主张自然界是本原的学说，则属于唯物主义的各种学派。思维和存在、意识和物质何者为第一性的问题，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。与之相联系，社会存在和社会意识的关系问题是历史观的基本问题，社会存在和社会意识何者为第一性的问题，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的标准。认为社会存在决定社会意识的，属于历史唯物主义;反之，认为社会意识决定社会存在的，属于历史唯心主义。第二，我们的思维能不能认识到现实世界?我们能不能在我们关于现实世界的表象和要领中正确地反馈现实?用哲学的语言来说，这个问题叫做思维和存在的同一性问题。哲学基本问题的意义首先在于它是任何哲学无法回避的问题，其次在于它决定着一切哲学的发展方向，最后是它是人们日常生活中的基本问题。

　　5、在唯物主义和唯心主义的对立和斗争中，交织着辩证法与形而上学的对立和斗争。

　　6、哲学成了一切知识的总汇，成了“科学之科学”。这种现象表明：在马克思主义哲学产生之前，并没有搞清楚哲学的真正对象是什么。

　　7、马克思主义哲学和具体科学是一般与个别的关系，二者既有区别又有关系。首先，它们之间最明显的区别是研究对象不同。其次，它们之间又是密切联系的。一方面，马克思主义哲学要以各门具体科学为基础。另一方面，马克思主义哲学为各门具体科学的研究提供正确世界观和方法论的指导。

　　三、马克思主义哲学是以实践为基础的革命性和科学性的统一

　　1、唯物主义哲学就是在同唯心主义哲学的斗争中产生和发展起来。它经历了古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义两大形态。古代朴素唯物主义的突出特点是直观性。

　　2、到了近代，由于工业发展和科学的进步，在欧洲出现了形而上学唯物主义，也叫机械唯物主义。这种唯物主义存在三个明显的局限性。第一，机械性;第二，形而上学性;第三，不彻底性。

　　3、马克思主义哲学克服了唯物主义和辩证法的分离，它依据科学发展的新成就，把辩证法和唯物主义有机地结合和统一起来，使得唯物主义成为辩证的唯物主义。另一方面，马克思主义哲学克服了唯物主义自然观和唯物主义历史观的分离，它把唯物辩证的自然观和考察社会的历史观结合和统一起来。

　　4、历史唯物主义，它是马克思一生中两个重大发现之一。

　　5、马克思主义哲学是完备的、彻底的唯物主义哲学，它的诞生引起了哲学的革命变革。第一，由于马克思主义哲学是以自然、社会、思维最一般规律为自己的研究对象，它做到了辩证法同唯物主义的结合和统一，实现了唯物主义自然观同唯物主义历史观的结合和统一，使得哲学第一次成为科学形成的世界观和方法论的理论体系。第一，唯物史观的发现，不仅使得社会历史理论可能成为科学的理论，而且它和剩余价值学说一起，把社会主义从空想变成了科学。第三，由于马克思主义哲学是无产阶级的世界观和方法论，使得无产阶级和被压迫群众第一次有了自己的理论武 器。

　　6、马克思主义哲学的作用。第一是帮助人们正确认识社会现象，第二是提高道德素养，第三是升华精神境界。

　　以上是马克思主义哲学第一章中第一节“马克思主义哲学是科学的世界观和方法论”重点知识点及详解的内容。接下来，我们将总结其他章节的重点知识及其详解。希望09年考研的同学们继续关注!

　　第二节 马克思主义哲学与现时代

　　一、马克思主义哲学与现代西方哲学

　　1、19世纪40年代。随着德国古典哲学的终结，哲学沿着两个不同的方向发展，一个是马克思主义哲学的产生和广泛传播;另一个是现代西方哲学思潮的出现。

　　2、现代西方哲学可分为两股思潮：一个是人本主义思潮，另一个是科学主义思潮。

　　3、人本主义思潮发端于德国哲学家叔本华和尼采的唯意学主义思潮。特别是20世纪60年代初期，西方人本主义思潮的重要代表是存在主义，其中萨特的存在主义哲学一度曾产生非常深刻而广泛的影响。

　　4、科学主义思潮源于实证主义哲学，法国哲学家孔德是其创造人。20世纪初叶，在美国兴起的实用主义以及20世纪30—50年代流行西方的逻辑实证主义，都是属于科学主义思潮的哲学流派。

　　5、正确看待马克思主义哲学和现代西方哲学的关系，对于坚持和发展马克思列宁主义哲学是非常重要的。首先必须明确，马克思主义哲学和现代西方哲学是有着本质区别的，这不仅表现在它们的阶级属性和服务的对象上，尤其反映在它们的理论实质上。其次，在注意二者之间本质区别的同时，又不能无视现代西方哲学对马克思主义哲学的影响。另一方面，又应当看到，现代西方哲学对有些哲学问题的研究，由于受到现代科技发展和社会实践的影响，提出了许多很有价值的观点，提供了许多很有意义的思想资料，这些对于丰富和发展马克思主义哲学是具有借鉴和参考价值的，一定要认真研究，并批判地加以吸取。

　　二、马克思主义哲学与现代科技革命

　　第一，现代科技革命在许多领域实现了重大突破，使得人类对世界的认识和改造活动达到了前所未有的广度和深度，深化和拓展了马克思主义哲学的宇宙观。第二，现代科技革命所取得的丰硕成果，证明、充实和丰富了马克思主义哲学的一系列基本原理。第三，现代科技革命提出的许多新的问题推动着马克思主义哲学的进步和发展。

　　三、马克思主义哲学与时代的发展

　　第一，马克思主义哲学正确地反映了时代的潮流。19世纪初以来，资本主义制度的各种弊端逐渐暴露出来，作为克服弊端医治资本主义制度的各种药方纷纷出笼，其中包括诸多社会主义的思潮，但没有一个是科学有效的。唯有马克思主义及其哲学正确地揭示了社会主义取代资本主义的历史必然性，真正把握住了时代的潮流。第二，马克思主义哲学批判地继承了以往哲学发展的优秀成果，并推进了哲学的发展。它把辩证法同唯物主义结合起来，把辩证唯物的自然观与历史观结合起来，实现了哲学的革命性飞跃，使之真正成为科学形态的世界观和方法论体系。第三，马克思主义哲学以实践为基础，它不是僵死的教条，而是行动的指南。在世界各国无产阶级革命的实践中不断丰富和发展，汲取新的养分，使自己具有无限的生机和活力。

　　哲学的生命从根本上说在于适应时代的需要，马克思主义哲学仍然是当今时代最需要的哲学。首先，我们要用马克思主义哲学分析资本主义和社会主义。作为现时代两种基本社会制度，它们在近100年的时间内，特别在第二次世界大战以来的50年中，都发生了许多深刻而重大的变化。一方面，发达资本主义国家引用现代高新科技，通过推行“福利政策”缓和了社会矛盾，使得其经济获得较大的增长，资本主义制度并不像人们想像的那样很快就要进入坟墓。相反，它却继续显示了一定的生命力。这样，怎样认识现代资本主义便成了一个重大问题。另一方面，社会主义曾经出现过凯歌前进的时期，特别是中华人民共和国的成立，是继俄国十月革命以后社会主义事业所获得的最伟大的发展。但由于已经建立起社会主义制度的国家，不是资本主义充分发展了的国家，而是一些经济文化比较落后的国家，在这些国家如何巩固发展社会主义制度是一个重大课题。由于绝大多数社会主义国家的执政党未能从理论上真正解决这一根本问题，加之思想僵化，官僚主义严重，使社会主义面临深刻危机。于是，科学社会主义还是不是真理?社会主义取代资本主义还是不是历史发展的客观规律?这是当今时代所提出的又一重大问题。其次，当今世界出现了一系列全球性问题，这些问题关系全人类当前和长远利益。诸如环境问题、人口问题、粮食问题、资源问题、斗争、反暴力恐怖活动以及世界的未来发展和人类未来前景等问题。所有这些问题，单靠一个或几个国家是解决不了的，只有在全球范围内由世界各国，至少是大多数国家共同努力才有可能解决。马克思主义哲学为我们提供了研究和解决这些问题的正确方法。我们的时代不能没有马克思主义哲学，我们的时代需要马克思主义哲学。

　　第三节 马克思主义哲学在中国

　　一、马克思主义哲学在中国的传播

　　1、李大钊是这批先进分子的代表。他不仅写了许多宣传介绍马克思主义及其哲学的文章，而且发起成立了马克思主义学说研究会，并和陈独秀一起创办《每周评论》期刊。1919年五四运动前夕，他积极筹划为《新青年》编辑马克思主义研究专号。

　　2、中国哲学、希腊哲学和印度哲学，是世界上最古老的三大哲学传统。

　　3、中国古代经典《易经》、老子的《道德经》、《庄子》、《墨子》等，也都包含着极其丰富的辩证法思想。

　　4、中国宋朝的程颐和朱熹所代表的理学，主张“理在事先”，“天下物皆可理照”，“未有天地之先，毕竟是先有理”，把“理”说成是宇宙的根本，这就跟黑格尔把绝对观念当作宇宙的根本非常相似。明朝哲学家王守仁提出“心学”，主张“心外无理”、“心外无物”、“心外无事”。后来英国哲学家贝克莱提出“存在就是被感知”、“事物就是感觉的集合”，这二者也是非常相似的。

　　二、马克思主义哲学在中国革命和建设中的运用和发展

　　1、马克思列宁主义同中国实际相结合有两次历史性飞跃，产生了两大理论成果。第一次飞跃的理论成果是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，它的主要创立者是毛泽东，我们党把它称为毛泽东思想。第二次理论飞跃的成果是建设有中国特色社会主义理论，它的主要创立者是邓小平，我们党把它称为邓小平理论。

　　2、邓小平理论在哲学的发展主要表现在以下几个方面：

　　第一，邓小平理论坚持了马列主义、毛泽东思想的精髓实事求是。邓小平指出：“马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义用毛泽东主席的话来讲就是实事求是。”邓小平结合新的实际，把解放思想和实事求是辩证地统一起来，既继承前人又突破陈规，开拓了马克思主义的新境界。

　　第二，强调实践观点和实践标准是邓小平理论的突出特点。确立并坚持科学的实践观是对马克思主义哲学的重大理论贡献。毛泽东的《实践论》对马克思主义的实践观作了全面系统的阐述。邓小平也把坚持和强调实践的作用作为自己理论的突出特点。首先，重新确立了实践是检验真理的唯一标准的马克思主义的基本观点。通过“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论，破除了“两个凡是”的唯心主义和形而上学的思想束缚。这场大讨论成为改革开放的先导。其次，把实践观提到世界观和方法论的高度，强调考虑和解决问题要坚持从实际出发，实事求是，接受实践的检验。再次，邓小平理论深化了实践标准的内涵，提出判断改革开放和一切工作好坏成败的标准，“应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”

　　第三，强调发展是邓小平理论的重要特点。首先，邓小平指出“发展是硬道理”，把发展提到极高的地位。其次，邓小平主张全面发展和重点发展的统一。就是说，发展是全面的，但重点和关键是经济的发展，特别是生产力的发展。再次，邓小平理论反对墨守成规、闭关锁国，把改革开放作为社会主义发展的动力，提出不仅革命是解放生产力，改革也是解放生产力。

　　第四，高度重视发展生产力是邓小平理论的又一特色。生产力是推动社会发展的决定性力量，这是历史唯物主义的一条基本原则。正是在这个意义上，邓小平指出：“马克思主义的基本原则就是要发展生产力，”“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”

　　三、马克思主义哲学的中国化是一个历史过程

　　马克思主义哲学与中国传统文化又有着内在联系，它们之间是相通的。为了把马克思主义哲学同中国传统哲学进一步紧密结合起来，使之成为中华民族文化的一个有机组成部分，就必须使马克思主义哲学中国化。

　　中国共产党一贯重视马克思主义中国化的问题，历来提倡根据中国的国情和特点来研究和学习马克思主义，并提出把马克思主义同中国实际结合起来，按照中国的特点去运用它。从十月革命马克思主义开始在中国传播直至现在近一个世纪的时间内，中国共产党在让马克思主义中国化方面做出了巨大的努力，并取得了丰硕的成果。前面提到的毛泽东思想和邓小平理论就是这种成果最重要、最突出的表现，它们都是马克思主义同中国实践相结合的产物，都具有“新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。”

　　第一个问题是如何使中国传统哲学的世界性同中华民族的民族性结合起来，使马克思主义哲学越来越成为中国民族文化的有机组成部分，真正成为中国哲学的有机组成部分。第二个问题是如何使马克思主义哲学的世界性同中华民族的民族性结合起来，使马克思主义哲学越来越成为中国民族文化的有机组成部分，真正成为中国哲学的有机组成部分。

　　马克思主义哲学的中国化对于培养青年一代、提高全民族的素质具有深远的意义。青年时期正是世界观、人生观形成的重要时期，用马克思主义哲学教育青年一代，对于帮助他们树立正确的世界观和人生观具有不可替代的重大作用。为了使这种教育更有成效，更生动活泼，为当代青年喜闻乐见并愿意接受，就必须把马克思主义哲学中国化。

　　让马克思主义哲学中国化，在我国有许多有利条件。首先，社会主义制度和共产党的领导，保证了马克思主义在我国意识形态中的主导地位，为学习、宣传马克思主义哲学提供了极好条件。其次，长期以来，我们在马克思主义哲学中国化方面积累了比较多的经验，产生了诸如毛泽东思想和邓小平理论这样的优秀成果，这些经验和成果无疑将马克思主义哲学中国化产生巨大影响。再次，我国已经形成了一支学习、研究和宣传马克思主义哲学的专业队伍。通过这支专业队伍，马克思主义哲学就会以各种不同的形式，灌输到广大知识分子和劳动人民中间去，日益成为他们自觉地认识世界和改造世界的思想武 器。

　　第四节 学习马克思主义哲学的目的和方法

　　一、学习马克思主义哲学的目的

　　首先，学习马克思主义哲学的根本目的存在于培养和确立科学的世界观。其次，学习马克思主义哲学的目的还在于提高理论思维的水平和掌握正确的思维方法。再次，学习马克思主义哲学的目的还在于提高人的素质。

　　二、学习马克思主义哲学的方法

　　三、努力学习当代中国的马克思主义——邓小平理论

　　第一，邓小平理论是当代中国的马克思主义，是马克思列宁主义在中国发展的新阶段。第二，邓小平理论为我们提供了观察世界、发展自己的强大思想武 器。第三，学习邓小平理论可以帮助人们树立正确的世界观、人生观和价值观。

　　注：这一章节不是重点，基本了解就可以。

请联系网站客服，了解详细的优惠课程信息~

优质、权威、便捷、省心