《周易》：玄妙的哲思

《周易》简称《易》，儒家重要经典之一。相传为“伏羲、文王、孔子”三圣所作，以神妙的卜筮形式寄寓了无穷的自然人世哲理，被认为是中国文化的源头，号称“大道之源，群经之首”。《周易》包括经、传两部分。经有时称为《易经》或《古经》，分为六十四卦，是在专门从事卜筮的巫史们长期经验和记录的基础上逐渐形成的；传是对经的解释说明，又称《易传》，分为七种十篇。《周易》是中国哲学思想的渊薮， 奠定了中国哲学的一些基本范畴和基本观念，如“阴阳”、“太极”、对立统一等，对中国文化的影响极为深远。自古以来，上至鸿儒硕学，下至街头卜者，无不奉为圭臬。

《诗经》：远古的歌声

《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风、雅、颂三个部分。其中风包括十五“国风”，有诗一百六十篇；雅分“小雅”、“大雅”，有诗一百零五篇；颂分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗四十篇。《诗经》并不是一部纯粹的“歌谣集”， 《诗经》里的作品在表现当时人们对生活、对人生的审美感受方面，都达到了相当的高度，是古人留下的最宝贵的文学遗产和精神财富。《诗经》的作用主要在于移风易俗、治国安邦，故当重视其“经夫妇，成孝敬， 厚人伦，美教化，移风俗”之教化作用。

《论语》与修身

《论语》是孔子及其弟子的言行记录，是儒家学派的经典著作，在治国修身方面均曾发挥过重要作用。《论语》内容广博，涉及政治、教育、礼仪、经济、文学、天道观、认识论等等，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》在中华民族的道德、文化心理和民族性格的铸造过程中，起到了巨大的作用。我们今天所熟知的许多警语箴言都出自《论语》，如“三人行必有我师焉”，“知之为知之，不知为不知，是知也”，“己所不欲，勿施于人”等。布衣而成圣，三千弟子，七十二贤人，孔子早已蜚声海内外。

《孟子》与治国

《孟子》是战国时期孟轲的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。书中记录了孟子的治国思想、政治观点和政治行动。孟子在继承孔子学说的基础上又有发扬，主张“性善”，强调“仁政”，并倡言“民贵君轻”，在中国哲学史和政治史上都产生了深远的影响。“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这段话我们耳熟能详。孟子还告诉我们，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”！静心诵读《孟子》，感受山高水长的坦荡之气！

《孝经》与孝道

《孝经》是专论“孝道”之书，今文本十八章，一般认为成书于先秦。书名来自于“夫孝，天之经、地之义、民之行也”。全书以“孝”为中心，主张“以孝治天下”，将“孝”作为所有德行的根本，集中论述了儒家“孝道”，唐代列入“十二经”，唐明皇曾亲自为其作注。孝，“始于事亲，中于事君，终于立身”，“孝道” 给今人的启示是对一切怀有敬畏之心。敬事父母，勤勉工作，立身成仁。兹事体大，然细大不捐，养生送死为孝， 端茶送水亦为孝，古人尚且行“孝道”如是，况今人乎！